PROCLAMARON MILAGRO LA HOSTIA SANGRANTE DE TIXTLA, GUERRERO, MEXICO.

MONSEÑOR ALEJO ZAVALA, PROCLAMO MILAGRO, LA HOSTIA QUE SANGRO EN TIXTLA GUERRERO MEXICO EN TIXTLA, GUERRERO, MEXICO, DESPUES DE MAS DE 5 AÑOS DE INVESTIGACION, HECHAS POR EL CIENTIFICO, RICARDO CASTAÑON GOMEZ ORIGINARIO DE BOLIVIA.

Curso del R.P. Lic. Horacio Bojorge, SJ sobre "El demonio de la Acedia"

Curso del R. P. Lic. Horacio Bojorge, SJ sobre "El Demonio de la Acedia" - Episodio 10: Acedia y Martirio (EWTN).

acedia@ewtn.com


Ver Episodio 8:
http://www.youtube.com/watch?v=fREIG0...

Episodio 11:
http://www.youtube.com/watch?v=EaygHu...

Gemelos se salvaron de morir en un aborto ahora son sacerdotes

A inicios de 1984 una ecografía mostraba que en el vientre de la chilena Rosa Silva se gestaba un bebé con tres brazos y dos cabezas. Los médicos insistieron en que se practique un aborto, pero ella se negó pues estaba dispuesta a recibir "lo que Dios le mandara" y Dios no le envió un bebé con malformaciones sino hijos gemelos, los hoy sacerdotes Felipe y Paulo

www.oracionporsacerdotes.com 

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA - EVANGELII GAUDIUM - Del Santo Padre Francisco a los Obispos, Presbíteros y Diáconos, a las personas Consagradas y a los fieles laicos.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
EVANGELII GAUDIUMDEL SANTO PADRE
FRANCISCO
A LOS OBISPOS
A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A LOS FIELES LAICOS
SOBRE
EL ANUNCIO DEL EVANGELIO
EN EL MUNDO ACTUAL

ÍNDICE

I.  Alegría que se renueva y se comunica [2-8]

II.  La dulce y confortadora alegría de evangelizar [9-13]

Una eterna novedad [11-13]

III. La nueva evangelización para la transmisión de la fe [14-18]

Propuesta y límites de esta Exhortación [16-18]

Capítulo primero
La transformación misionera de la Iglesia

I.  Una Iglesia en salida [20-24]

Primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar [24]

II.  Pastoral en conversión [25-33]

Una impostergable renovación eclesial [27-33]

III.  Desde el corazón del Evangelio [34-39]

IV. La misión que se encarna en los límites humanos [40-45]

V. Una madre de corazón abierto [46-49]

Capítulo segundo
En la crisis del compromiso comunitario

I. Algunos desafíos del mundo actual [52-75]

No a una economía de la exclusión [53-54]
No a la nueva idolatría del dinero [55-56]
No a un dinero que gobierna en lugar de servir [57-58]
No a la inequidad que genera violencia [59-60]
Algunos desafíos culturales [61-67]
Desafíos de la inculturación de la fe [68-70]
Desafíos de las culturas urbanas [71-75]

II. Tentaciones de los agentes pastorales [76-109]

Sí al desafío de una espiritualidad misionera [78-80]
No a la acedia egoísta [81-83]
No al pesimismo estéril [84-86]
Sí a las relaciones nuevas que genera Jesucristo [87-92]
No a la mundanidad espiritual [93-97]
No a la guerra entre nosotros [98-101]
Otros desafíos eclesiales [102-109]

Capítulo tercero
El anuncio del Evangelio

I. Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio [111-134]

Un pueblo para todos [112-114]
Un pueblo con muchos rostros [115-118]
Todos somos discípulos misioneros [119-121]
La fuerza evangelizadora de la piedad popular [122-126]
Persona a persona [127-129]
Carismas al servicio de la comunión evangelizadora [130-131]
Cultura, pensamiento y educación [132-134]

II. La homilía [135-144]

El contexto litúrgico [137-138]
La conversación de la madre [139-141]
Palabras que hacen arder los corazones [142-144]

III. La preparación de la predicación [145-159]

El culto a la verdad [146-148]
La personalización de la Palabra [149-151]
La lectura espiritual [152-153]
Un oído en el pueblo [154-155]
Recursos pedagógicos [156-159]

IV. Una evangelización para la profundización del kerygma [160-175]

Una catequesis kerygmática y mistagógica [163-168]
El acompañamiento personal de los procesos de crecimiento [169-173]
En torno a la Palabra de Dios [174-175]

Capítulo cuarto
La dimensión social de la evangelización

I. Las repercusiones comunitarias y sociales del kerygma [177-185]

Confesión de la fe y compromiso social [178-179]
El Reino que nos reclama [180-181]
La enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones sociales [182-185]

II.  La inclusión social de los pobres [186-216]

Unidos a Dios escuchamos un clamor [187-192]
Fidelidad al Evangelio para no correr en vano [193-196]
El lugar privilegiado de los pobres en el pueblo de Dios [197-201] 
Economía y distribución del ingreso [202-208]
Cuidar la fragilidad [209-216]

III.  El bien común y la paz social [217-237]

El tiempo es superior al espacio [222-225]
La unidad prevalece sobre el conflicto [226-230]
La realidad es más importante que la idea [231-233]
El todo es superior a la parte [234-237]

IV.  El diálogo social como contribución a la paz [238-258]

El diálogo entre la fe, la razón y las ciencias [242-243]
El diálogo ecuménico [244-246]
Las relaciones con el Judaísmo [247-249]
El diálogo interreligioso [250-254]
El diálogo social en un contexto de libertad religiosa [255-258]

Capítulo quinto
Evangelizadores con Espíritu

I. Motivaciones para un renovado impulso misionero [262-283]

El encuentro personal con el amor de Jesús que nos salva [264-267]
El gusto espiritual de ser pueblo [268-274]
La acción misteriosa del Resucitado y de su Espíritu [275-280]
La fuerza misionera de la intercesión [281-283]

II. María, la Madre de la evangelización [284-288]

El regalo de Jesús a su pueblo [285-286]
La Estrella de la nueva evangelización [287-288]

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La Gospa advierte a los videntes

12 NOVIEMBRE, 2013 DE ROSAS PARA LA GOSPA

Desde el primer año de las apariciones (1981), la Virgen misma instruye a los jóvenes videntes sobre ciertos temas. Ella lo sabe, vendrán multitudes y hay que avisarles lo que ocurre en el mundo. Si no hubieran recibido tal información directamente de su boca, los videntes jamás le habrían creído, pues quedaron francamente estupefactos.

Ellos, que han sufrido la opresión comunista y han luchado denodadamente por conservar su libertad interior, ¿cómo podrían llegar a imaginar que jóvenes de países ricos y libres entreguen voluntariamente su vida a Satanás y elijan la esclavitud? La Gospa les ha quitado su ingenuidad, que se transformó en fervorosa plegaria. Porque les dijo: “Quienes han pactado con Satanás pueden aún arrepentirse y volver a Dios mientras vivan. Deben orar por ellos para que tengan la fuerza necesaria para decidirse por Dios”.

Apenas había terminado de advertir a los videntes, los trabajos prácticos comenzaron para ellos. Varios “pactizados” hacen irrupción en Medjugorje y acuden a los videntes. La consecuencia para cada uno de ellos pertenece al secreto del Rey, pero la trama de los acontecimientos es sencilla: ¡la Reina de la Paz muestra allí nuevamente cuán apropiado es su título de refugio de los pecadores!

Nota: Tanto para protegerse de las opresiones del Maligno, como para deshacerse de ellas, citemos las Promesas del Bautismo, una de las plegarias más eficaces a disposición de los laicos. Podemos renovarlas a menudo cuando el Maligno merodea y junto con él sus ofrecimientos de pecado. Sobre todo no debemos permanecer a medias tintas. La Gospa nos invita a “decidirnos por Dios, contra Satanás”.

Texto de las Promesas del Bautismo

-¿Renuncias al pecado para vivir en la libertad de los hijos de Dios?
-Sí, renuncio.

-¿Renuncias a cuanto conduce el mal, para escapar del dominio del pecado?
-Sí, renuncio.

-¿Renuncias a Satanás, autor del pecado, para seguir a Jesucristo?
-Sí, renuncio.

-¿Crees en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
-Sí, creo.

-¿Crees en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que nació de Santa María virgen, sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, resucitó de entre los muertos, y está sentado a la derecha del Padre?
-Sí, creo.

-Que Dios todopoderoso, Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que nos ha hecho renacer por el agua y el Espíritu Santo, y que nos ha conseguido el perdón de todo pecado, nos guarde por su gracia en Cristo Jesús nuestro Señor, para la vida eterna.
-Amén.

Autor: Sor Emmanuel

EL ESPÍRITU TRANSFORMANTE - Marino Restrepo

EL ROSARIO DE LA PAZ

El Rosario de la Paz es la devoción de los siete Padre Nuestros, Ave Marías y Glorias

El rezo de los siete Padre Nuestros, Ave Marías y Glorias, es una devoción conocida en nuestra Iglesia. Ésta ya se rezaba en Medjugorje antes del inicio de las apariciones de la Virgen.En los comienzos de las apariciones, la Virgen invitó a rezar esta devoción por la Paz (en el mundo, en nuestros corazones, en nuestras familias), de ahí que se lo ha conocido como el “Rosario de la Paz”.Más adelante, la Virgen, invita a rezar una parte del Santo Rosario (5 misterios), y, más tarde, el Rosario completo (15 misterios).De hecho, hasta el día de hoy en la Parroquia de Medjugorje, al terminar cada Santa Misa, los celebrantes y los todos fieles puestos de rodillas, continúan rezando todos los días los siete Padre Nuestros, Ave Marías y Glorias.
Padre Nuestro
Ave maría
Gloria

El Rosario de la Paz se reza se de la siguiente manera:

Un Credo (la “cuenta” que está sola) y luego se reza un Padre Nuestro, un Ave María y un Gloria por cada grupito de tres cuentas (los siete grupos).

A cada invocación:

·                 Por la santas llagas de las manos.

·                 Por la santas llagas de los pies.

·                 Por la santa llaga de la cabeza.

·                 Por la santa llaga del hombro.

·                 Por la santa llaga del sagrado costado.

·                 Por la Efusión del Espíritu Santo.

·                 Por el Santo Padre.

Mensaje del 27 de junio de 1981

“Sigan rezando los siete Padrenuestros, los siete Avemarías y los siete Glorias, y añadan el Credo”

"EXHORTACIÓN de San Alfonso María de Ligorio a los sacerdotes"

Cuando el Señor castiga a un pueblo, el castigo empieza por los sacerdote, por ser ellos la primera causa de los pecados del pueblo, ya por su mal ejemplo, ya por la negligencia en cultivar la viña encomendada a sus desvelo. De aquí que entonces diga el Señor. Tiempo es de que comience al juicio por la casa de Dios [1 Pedro 4, 17]. En la mortandad descrita por Ezequiel quiso el Señor que los primeros castigados sean los sacerdotes: Y comenzaréis por mi Santuario [Ez 9, 6]; es decir, como lo explica Orígenes, por mis sacerdotes (...). En otro lugar se lee; Los poderosos, poderosamente serán enjuiciados [Sab . 6, 7]. A todo aquel a quien mucho se dio, mucho se le exigirá [Lc 12, 48]. El autor de la Obra imperfecta dice: "En el día del juicio se verá el seglar con la estola sacerdotal, y al sacerdote pecador, despojado de su dignidad, se le verá entre los fieles e hipócritas" (...). Escuchad esto, ¡oh sacerdotes!... porque a vosotros afecta esta sentencia [Os 5, 1].
Y como el juicio de los sacerdotes será más riguroso, su condenación será también más terrible [Jer 17, 18]. Un concilio de Paris, dice que "la dignidad del sacerdote es grande, también su ruina si llega a pecar" [In Ez 44]. Sí, dice San Juan Crisóstomo: "si el sacerdote comete los mismos pecados que sus feligreses, padecerá no el mismo castigo, sino castigo mucho mayor (...). Se le reveló a Santa Brigida que los sacerdotes pecadores serán hundidos en el infierno más profundamente que todos los demonios en el infierno: Todo el infierno se pondrá en movimiento (...). ¿Cómo festejaran los demonios las entrada de un sacerdote, para salir a su encuentro [Is 14, 9]. Todos los príncipes de aquella miserable región se alzarán en primer lugar en los tormentos al sacerdote condenado; y continua diciendo Isaías que en el seol se dirá: También tu te has debilitado como nosotros; a nosotros te has hecho semejante [ Is 14, 11]. ¡Oh sacerdote! Tiempo hubo en que ejerciste dominio sobre nosotros, cuando hiciste bajar tantas veces al verbo encarnado sobre los altares y libraste a tantas almas del infierno; pero ahora te has hecho semejante a nosotros y estás atormentado como nosotros: has descendido al seol tu resplandor [Is 14, 11]. La soberbia con que despreciaste a Dios es la que por fin te ha traído aquí. Bajo ti hace cama la gusanera y gusanos son tu cobertor [Ib. 11]. Pues bien, dado que eres rey, aquí tienes tu estrado regio y tu vestido de púrpura; mira el fuego y los gusanos que te devorarán continuamente cuerpo y alma. ¡Cómo se burlarán entonces los demonios de las misas, de los sacramentos y de las funciones sagradas del sacerdote! Le miraron sus adversarios y se burlaron de su ruina [Lam. 1, 7.
Mirad sacerdotes míos, que los demonios se esfuerzan por tentar a un sacerdote que se condena arrastra a muchos tras de sí. El Crisóstomo dice: "Quien consigue quitar de en medio al pastor, dispersa todo el rebaño (...); y otro autor dice, con matar más a los jefes que a los soldados (...); por eso añade San Jerónimo que el diablo no busca tanto la perdida de los infieles y de los que están fuera del santuario, sino que se esfuerza por ejercer sus rapiñas en la Iglesia de Jesucristo, lo que le constituye su manjar predilecto, como dice Habacuc (...). No hay, pues, manjar más delicioso para el demonio que las almas de los eclesiásticos.

Mensaje de la Virgen de la Salette:
"Los sacerdotes, ministros de Mi Hijo, los sacerdotes, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza, sí, los sacerdotes piden venganza, y la venganza está suspendida sobre sus cabezas".

2 de agosto - San Alfonso María de Ligorio

A los dieciséis años ya era abogado. Era un joven brillante, a quien le interesaban muchas cosas además del derecho: arte, deportes, música. Su padre quería que fuera militar, pero vio que el muchacho era más dado a las artes. Como abogado, tuvo mucho éxito, pero un día tuvo un fracaso y se dio cuenta de que el mundo era muy engañoso. Decidió dedicarse a Dios, que no se acaba. Predicó, escribió, y fundó la Congregación de los Redentoristas.

¿Qué cosas te interesan mucho? ¿En qué línea podrías tener éxito? ¿Te sería eso suficiente para ser feliz?

Cuando recitas el Credo, ¿Lo haces verdaderamente? ¿Sabes lo que estás diciendo? ¿Hay una diferencia entre creer que hay un Dios y creer en Dios?

Gracia que derrama la Adoración Perpetua.

Lo afirma el Padre Ghislain Roy Cuando hay Adoración Perpetua baja la tasa de criminalidad: está probado estadísticamente Padre Ghislain Roy Actualizado 4 agosto 2013 Tenía 19 años cuando ingresó al seminario y en su primer destino pastoral como seminarista ¡se enamoró de una joven del lugar!, que también le correspondía. Aunque era algo tímido enfrentó los hechos, pidió un tiempo de discernimiento y seguro de obtener respuesta, la buscó en quien le había invitado a ser cura: Jesús, su Señor. “Él puso en mi corazón una certeza… que sería feliz en el matrimonio, pero que me llamaba a servirlo en el sacerdocio”. Tenía que optar. Predica en retiros de sanación y liberaciónHoy Ghislain Roy, quien en su juventud cuando discernía el llamado de su Señor pensó en ser psicólogo o trabajador social, es párroco en la Parroquia Saint François d’Assise(Beauceville, Québec, Canadá). Pero también, desde hace seis años, viaja por las Américas, Europa y Oriente Medio predicando retiros para sanar y liberar de los demoniosa personas cuyos idiomas no conoce. Ello no es impedimento porque quien hace el trabajo, precisa, es el Espíritu Santo. “La gente tiene necesidad de verdad y la verdad es la Palabra de Dios”. Sanado en un retiro carismáticoTodo comenzó, señala, cuando él mismo fue sanado y liberado en un retiro por sacerdotes de la Renovación Carismática. Y habla de un tema que sabe es incómodo para muchos miembros de la Iglesia: demonios, exorcismo. Y otros que algunos olvidan: Adoración Eucarística, consagración del apostolado a la Santísima Virgen María. Ministerio de sanación y liberación, clave en la Nueva EvangelizaciónEl padre Ghislain está convencido de que el ministerio de sanación y liberación es no sólo una urgencia de nuestro tiempo y querido por Dios, para ser desarrollado por todo Obispo, sacerdote y bautizado, sino que pieza clave de la Nueva Evangelización. “¿Estamos los sacerdotes tomando realmente en serio a Jesús?’”, es la interpelación del P. Ghislain Roy. - ¿En que se apoya para denunciar la importancia de este ministerio que afirma sanar y liberar a las personas?- Si revisamos la historia de la Iglesia muchos santos, muchos sacerdotes han ejercido este ministerio. Sanaban, tenían palabras de conocimientos, podían leer los corazones y liberaban a la gente de opresiones ocultas, de los demonios. Jesús quiere dar a todos los sacerdotes el ministerio de la sanación y de la liberación. Por eso dijo: «He aquí las señales que acompañarán a los que creen en mí, expulsarán a los espíritus malos y sanarán a los enfermos». Es entonces un ministerio que forma parte de la misión del sacerdote, que es la misión de Jesús. La pregunta es entonces… ¿Estamos los sacerdotes tomando realmente en serio a Jesús?, ¿Confiamos realmente en su palabra? ¿Creemos en lo que dice la palabra de Dios? - Sin embargo, no todo el Magisterio de la Iglesia mira con beneplácito este ministerio…- El Magisterio de la Iglesia está al servicio de la Palabra de Dios. Hay que tener la certeza que si uno hace lo que Jesús dice en el evangelio, debe respetar automáticamente el Magisterio de la Iglesia. Si algunas autoridades están en contra de lo que hacemos estarían en contra de la Palabra de Dios mismo y nadie puede estar por encima de la Palabra de Dios. Estamos todos al servicio de esa Palabra. - ¿Algún hecho confirmó su credibilidad en este ministerio?- Antes de ser sacerdote yo era muy tímido y le pedí a Jesús: “Jesús, como regalo de mi ordenación sacerdotal quiero recibir la liberación de mi timidez en el ejercicio del ministerio de la predicación”. Viví un retiro antes de llegar a ser sacerdote, luego fui ordenado y en la mañana de mi primera misa tenía una profundidad espiritual tan grande que hablé durante diez a quince minutos al comienzo de la misa, sin papel, sólo con la unción del Espíritu Santo. Después que llegué a ser sacerdote un día estaba en el confesionario y llegó un hombre a confesarse. Entonces teniendo en el corazón la imagen del Santo Cura de Ars, le dije interiormente a Jesús: «Dame el don de poder confesar como él». Aunque yo no conocía a esta persona que se iba a confesar le pedí a Jesús «dame el nombre de esta persona». Me dio un nombre y el cómo decírselo a la persona. Pregunté «¿te llamas por casualidad Marco?’», me respondió que sí. ¡Yo no le conocía, venía de un lugar distante a doscientos kilómetros, estaba de paso! Ahí me di cuenta que Jesús nos regala todos los dones, cuando se los pedimos. Hoy, cuando confieso a las personas dejo hablar a Jesús en mi corazón. Le suplico que ponga su mano sobre la persona y así él la libere y la sane. - ¿Por qué la centralidad y urgencia que otorga al sanar y liberar, al exorcismo?- En la Iglesia debemos ejercer este ministerio, si queremos evitar la hemorragia de gente que se va a la Nueva Era, a las prácticas del ocultismo, médium, reiki, meditación trascendental, la francmasonería, brujos, tabla ouija y tantos males. Este no es un ministerio particular o especial, sino que forma parte de la misión del sacerdote, que es la misión de Jesús. EL Señor está obrando y sanando. Por todas partes en el mundo se están levantando apóstoles de luz que la Virgen está preparando para combatir todo lo que es tiniebla. Serán los apóstoles del Corazón de María y del Corazón Eucarístico de Jesús. - ¿Cómo pueden los feligreses distinguir a un buen exorcista?- Es muy simple. El buen exorcista es un hombre de oración, es un hombre de fe, fiel a la enseñanza de la iglesia, humilde, que se confiesa a menudo, que –simbólicamente dicho- es capaz a menudo de ponerse de rodillas. Pero la gente tiene ese sentido de la fe que les permite saber si alguien que es nombrado como exorcista respeta verdaderamente lo que el Señor dice dentro de la Iglesia. Porque hay exorcistas nombrados que no creen en el ejercicio de su misión. Pero cuando el corazón del sacerdote es alcanzado, llega a ser un agente multiplicador auténtico. Es lo que sucede en España. Ahora son decenas los sacerdotes que ejercen en sus parroquias el ministerio de la liberación y sanación. - En sus retiros se dedican bastantes horas a la Adoración Eucarística ¿Es ella fuente de liberación y sanación?- Como se ve en la palabra de Dios, Jesús reúne a los discípulos alrededor de él antes de enviarlos a la misión. Creo que la Adoración Eucarística es base en la evangelización. Primero hay que llegar a ser íntimos de Jesús para poder hablar de él y actuar como él. Si la Adoración no estuviera presente en mi vida yo correría el riesgo de hablar de todo, salvo de quien libera y sana. Por eso promuevo capillas de Adoración Perpetua o en los retiros que predico, las noches completas de Adoración. Es Jesús quien allí nos toca, inflama los corazones, sana, libera, nos regala el gusto de seguirlo y actuar como él. Es Jesús quien debe estar en el centro de nuestra sociedad. Mientras no sea así el mundo -como dijo el mismo Jesús a Santa Faustina-, no conocerá la paz. - ¿Potenciar la Adoración Eucarística Perpetua es una urgencia de toda diócesis?- Por supuesto. Repetiré lo que dije en el último retiro hace algunas semanas en Chile. San Pedro Julián Eymard, apóstol de la eucaristía, dijo que el culto de la exposición del Santísimo Sacramento es “LA” necesidad de este tiempo. Es urgente para salvar a la sociedad. El gran mal de este tiempo es que no se adora a menudo a Jesús. - Además de lo que ha señalado ¿hay otros beneficios que genera la Adoración Eucarística Perpetua?- Esta probado estadísticamente que cuando hay una capilla de Adoración Perpetua, la tasa de criminalidad y violencia disminuye en la zona. La pastoral de evangelización de las parroquias va mejor, porque cuando hay gente que ora, toda la pastoral está sostenida por esa oración y trae frutos espirituales en abundancia. A la vez para los sacerdotes como para el conjunto de la parroquia e incluso al exterior… Simplemente conságrense a la Virgen María. ¡Consagren los lugares y personas a la Virgen María, consagren las diócesis a ella! Hagan capillas de Adoración Eucarística Perpetua. Formen sacerdotes y laicos en el ministerio de la liberación y sanación, porque las necesidades son tan grandes que se van a necesitar muchos obreros en la espera de la vuelta de Cristo.